İlk yapay dili Esperanto’yu değil, Bâleybelen’i Osmanlılar yaptı – Haberinolsun.net.tr

Dört yüzyılda ilk kez

Öğrenilmesi çok kolay olduğu için günümüzde yaklaşık bir buçuk milyon kişinin konuştuğu bir dil haline gelen Esperanto, “en yaygın kullanılan yapay dil” unvanına sahip olsa da pek çok açıdan ilk değil. Öyle ki bundan tam üç asır önce Osmanlı İmparatorluğu topraklarında ortak iletişimi sağlamaya yönelik yapay bir dil yaratıldı. 16. yüzyıl Osmanlı şairlerinden Muhyi Gulshini, bu dile “Balibilien” (dilsizlere dil veren) adını vermiştir. Şaire göre, “ölü kalplerin kendilerini ifade edebildiği yaşayan bir dil” yaratmıştır. Dört asır sonra, Türk akademisyen Prof. Dr. Mustafa Koç çözdü. Koch, Bleiblin ile karşılaşmasını şöyle anlattı:

“İstanbul Üniversitesi’nin kütüphanesindeydim. Uzun zamandır yeni kitapların olmadığı eski çağlardan kalma metinlerin editörlüğünü yapıyordum. Rastgele kitaplara göz gezdiriyordum. O kadar kalın bir kitapla karşılaştım ki.”

Halep’ten İstanbul’a

Mustafa Koç’un bahsettiği kitap Silvestre de Sassi’ye aittir ve on dokuzuncu yüzyılın başında Fransızca yazılmıştır. Peki hikaye nerede ve nasıl başladı? Aydınlanma filozoflarından Jean-Jacques Rousseau, Halep’te bulur ve bilmediği bir dilde yazılmış bir kitap bulur. Arap alfabesiyle yazılmış Osmanlıca kitabı sorar, araştırır ama ne olduğunu anlamaz. Kitap ilk olarak o dönemde İstanbul’da bulunan Osmanlı tarihçisi ve Alman ataşesi Josef von Hammer Burgstal’a gönderildi. Çok çalışmasına rağmen sembolleri çözemeyen Hammer, Paris’teki Doğu Dilleri Okulu’nda akademisyen olan Silvestre de Sassi’den yardım ister. Ancak 8 yıldır üzerinde çalışan Akademisyen Sassi, kitabın içeriğini kontrol edemiyor. Ona göre eser ya yeni bir dili ya da bilinmeyen bir dili anlatmaktadır. O dil nedir, ne zaman icat edildi veya hangi uygarlığa aitti? Bu sorulara cevap veremese de, bu dilin başka bir biçimi olduğunu fark eder. Yüz elli yıl daha geçti ve Baliblin ilk kez bilimsel çalışmanın konusu oldu. İstanbul Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi öğretim üyesi Prof. Dr. 1966 yılında Mit Sıratoğlu, Journal of Life History’de “Birinci Uluslararası Dili Türk İcat Etti” başlıklı bir yazı kaleme almış ve dilin yazarının Mohei Gulcini olduğunu açıklamıştır. Bununla birlikte, dilin içeriği hala yapıbozuma uğratılmamıştır, hatta a. Dr. Ta ki Mustafa Koç bu gizemli dilin sırlarını ortaya çıkarmak için yola çıkana kadar.

Kahire’de Mohi’yi takip ettim

Profesör. Dr. Mustafa Koç bu kitapta yazılanları okuyunca, Fransız İmparatorluk Kütüphanesi’nde adı geçen yazmaları bulmak istedi. Böylece Fars dili ve edebiyatı uzmanı Tahsin Yazıgi’nin Mohie hakkında bana verdiği bilgileri görünce heyecanım iyice arttı.”

16. yüzyılda gizli tutulan bu dilin sırrını elde ettiği bilgiler ışığında ortaya çıkarmak isteyen A. Dr. Koch iş bulmak için Mısır’a gitmeye çalıştı ve diğer nüshasını Kahire’de, bir yandan Paris’teki bilgilere, diğer yandan Tahsin Yazıcı’nın evine erişmeye çalışırken buldum. “Paris’ten nüshasını aldım ve cebimde bir kuruş olmamasına rağmen kendimi Tahir’in arka sokaklarında buldum. Sadece bir sırt çantam vardı ve sanki onun uçan sadeliğindeymiş gibi oradan oraya gidiyordum” Mustafa Koç, coşkusunu adım adım paylaştı.

2001 yılında eğitimine başlayan Prof. Dr. Mustafa Koç, 12. yüzyılda oluşturulan Lingua Ignota’dan sonra dünyanın en eski ikinci sözdizimsel dilini, ancak ilk sentetik dili icat eden Muhyi’den sonra geldi. Bu adam kimdi? 16. yüzyılda Edirne’de Şirazlı bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi, ancak yirmili yaşlarındayken Mısır’a gitti ve oradan bir daha geri dönmedi. Mustafa Koç ise bir süredir Kahire’de Muhyi’nin yaşadığı evin arka sokaklarında ürettiği dilin sırlarını araştırmaya ve Mohie’yi tanımaya çalışıyordu. Deneyimini şu sözlerle anlatıyor: “Hangi okula, okula, camiye gittiğini ve nerede yaşadığını merak ettim. Kahire’de de aynı yolu izledim ve kitaplarından yola çıkarak Muhyi’yi sokak sokak, sokak sokak takip ettim. , mahalle mahalle, adam adam.” O gelince hikaye başladı.

Gizemli bir dil icat etmek istedi.

Mustafa Koç, 16. yüzyılda Osmanlı İmparatorluğu’nu ‘Dillerin Babil’i’ olarak değerlendirirken, Muhyi’nin Osmanlı İmparatorluğu’nun geniş coğrafyasında ortak bir dil konuşmanın tüm güzellikleri ve rahatlığı getireceğine inandığını söyledi. “Ama her şeyden önce, o mistik bir hayat verendi ve onun için her şey bir tanrıydı,” A. Dr. Koç, Mohie’nin bir bleblin inşa ederken yarım asır boyunca Türkçe, Arapça ve Farsça dilbilgisi ve fonetik çalıştığını ve böylece kendi oluşturduğu dilin gramerini doğru tespit ettiğini sözlerine ekledi. Mustafa Koç ayrıca Mohie’nin bu dilde yaptığı eserlerde ülkedeki ilm sınıfının en üst sıralarında yer alan tasavvuf şahsiyetlerinden bahsettiğini söyledi. Yani Mohie’nin oluşturmaya çalıştığı dil, dönemin önemli şahsiyetleri tarafından desteklenmiş ve bir şekilde bu projeyi hayata geçirmeye çalışmıştır.

Mustafa Koç’a göre Mohie bu dili bir fantezi yaratmak için gerçekleştirmedi. Koch, “Şüphesiz bu dili inşa etmek için başka bir nedeni daha vardı” dedi.

Birkaç hafta içinde ilerleyebilir

Ancak, bir. Dr. Koch’a göre Muhyi, geniş bir coğrafyaya yayılmış Osmanlı tebaasının da bu dili konuşacağını hayal ediyordu. Mohi’nin “Arap Farslarının Fars Türkünü anlamasını sağlamaya” çalıştığını kaydeden A. Dr. Koch, “Ama aynı zamanda, onu tek bir tıklamayla kaldırarak daha yüksek bir dile, gizli bir dile çevirebileceği şekilde görselleştirdi” dedi.

Türkçe, Arapça ve Farsça’nın farklı dil özelliklerini bir araya getiren Bâleybelen, gramer yapısını Arapça’dan, kelime dağarcığının yüzde 80’ini Türkçe ve Farsça’dan alıyor. Bu dilde tıpkı Türkçe’de olduğu gibi bir isim veya fiile ek getirilerek yeni bir kelime oluşturulabileceği söylenmektedir. Bâleybele’nin ilginç bir yönü de aynı kelimenin zıt anlamlar taşıyabilmesidir.
Dilbilgisinin çok basit olduğunu ve yöntemin birkaç saat içinde özümsenebileceğini kaydeden Koch, “Muhyi bunu yaparken Arapça, Farsça ve Türkçe’yi kısaltarak, her dilin öğretilmesi ve öğrenilmesi kolay olan kısımlarını alarak dili geliştirdi ve geliştirdi. Öğrenmek isteyen kişi birkaç hafta içinde temas düzeyine ulaşabilir.” Kullanılır. Mustafa Koç, “Muhyi’nin vefatından sonra 17. yüzyılın başında Balibilin tamamen unutuldu” diyen şunları söyledi: “Bu tür şeyler ilk ortaya çıktığında ya dikkat çekmiyor ya da dar bir çevrede saygı görüyor, sonra tarih onları unutuyor. Bu dil O, kütüphanelerin ‘mezarlarında’ kaldı. Yirminci ve yirmi birinci yüzyılda akademik olarak saygı görmeseydi, onu asla tanıyamazdık.”