“Şüphesiz o (İsa), Kıyametin bilgisidir. Bundan şüphe etme ve beni takip et. Çünkü bu, dosdoğru yoldur.” (Zhrf 61)
Bu ayette Hz. İsa’nın -Allah onu korusun ve barıştırsın- kıyamet gününe delil olarak zikredilmesi, onun bugünden önce Hz. yargının.
Bir önceki ayette bahsi geçmiyordu ama inecek diye ayet ve hadisleri indireceğiz inşallah.
Şimdi umarım Cennete Kaldır olayını farklı bir kalemden okumanıza yardımcı olabiliriz.
“Ve inkarları ve Meryem’e iftira etmeleri ve: Allah’ın Peygamberi Meryem oğlu İsa Mesih’i öldürdük demelerinden dolayı kalplerini mühürledik. Ama onu öldürmediler ya da asmadılar. Ama onlara böyle gösterildi. Ondan farklı olanlar, mutlak bir şüphe içindedirler. Onun hakkında hiçbir bilgileri yok. Sadece tahmin yürütürler. Onu kesinlikle öldürmediler. Ama Allah onu ona yükseltti. Takdirinde aşırıya kaçan Allah, hikmet ve zafer sahibidir.” (MEDA 156-157-158)
İsa bütün hayatını Yahudilerle savaşarak geçirdi, bu süre zarfında Yahudi olmadığı gerekçesiyle onu öldürmeyi planladılar. Onu düşündükleri gibi öldürdüler. Yahudiler gibi Hıristiyanlar da bu cinayetin bir suç olduğuna inanıyorlardı. Bu sadece bir tahmin ve bir yanılsamadır.
Hıristiyanların haçı, yani Yahudilerin Hz. İsa’yı dört çiviyle çivileyerek asma sahnesine benzeyen figür, böyle olduğuna inanılan farazi olayın bir ifadesidir.
Ancak yukarıdaki üç ayette de görüldüğü gibi İsa Peygamber’i ne astılar ne de öldürdüler, aksine Allah onu kendi üzerine taşıdı.
Bu kaldırma Yahudiler tarafından tamamen reddedilirken, Hristiyanlar tarafından kesinlikle kabul edilmektedir. Ama çarmıha gerildikten ve öldürüldükten sonra dirildiğine inanıyorlar.
Hristiyanlar, İsa’nın ölümünden ve gömülmesinden üç gün sonra göğe yükseltildiğine inanırlar:
“İsa kendi ölümünü ve dirilişini önceden bildiriyor: 31 İsa onlara İnsanoğlu’nun çok acı çekmesi, ihtiyarlar, başkâhinler ve din bilginleri tarafından reddedilmesi, öldürülmesi ve üç gün sonra yeniden dirilmesi gerektiğini söylemeye başladı. Markos 9”
Ancak bu konu dışı: Markos’tan gelen bu ayetler bile Hz. İsa’ya hala “insan” demeye devam ediyor, Hıristiyanların baba-oğul – Teslis’te ısrar etmeleri ve çoktanrıcılığa düşerek tektanrıcılığı kırmaları garip değil mi?
İsa Peygamber’in Yahudiler tarafından öldürülmediğine veya asılmadığına inancımız tamdır, çünkü yukarıdaki ayetler bunu şüphesiz ifade etmektedir.
İsa Mesih’in göğe yükseltildiği de kesindir. Burada İsa’nın ölümünden sonra mı yoksa ölümünden önce mi kaldırıldığı konusunda iki farklı görüş vardır.
Cenab-ı Hak, Yahudiler tarafından öldürülmediğini söylemekle birlikte, doğal yoldan öldüğünü ve bundan sonra cennete alındığını ayette çok açık bir şekilde açıklamaktadır:
“Sonra Cenab-ı Hak dedi ki: “Ey İsa, seni öldüreceğim, seni öldüreceğim, seni kendime yükselteceğim ve seni kafirlerden arındıracağım ve sana uyanları, kıyamete kadar inkar edenlerden üstün tutacağım. Kıyamet günü, sonra bana dönersiniz. Anlaşmazlığa düştüğünüz şeylerde aranızda ben hüküm veririm.” (İmran 55)
Bu ayette onun önce ölümü tadacağı, sonra hükümsüz kılınacağı çok açık ve tartışmaya yer vermeyecek şekilde bildirilmektedir.
Ancak bazı Müslüman âlimler, bu açık açıklamaya rağmen, vav-i anlamındaki vav harfine yapılan atıfları görmezden gelerek, “İnn Mutawaffîke ve râfiuke ileyye / Seni öldüreceğim, sonra kendime geleceğim” emrini görmezden geldiler. yani hilafetin devamına ve ayetin metninin “İnnî râfiuke ileyye” ve mutaveffîke şeklinde olduğunu ve tasavvur edilmesi gerektiğini söylediler.
Bu durumda mana, “Seni kendime yükselteceğim, sonra kıyamet günü onu yeryüzüne indirdiğin zaman ölümü tattıracağım.” demektir.
Ancak dış görünüşü ve ayetin sıra şeklini alması nedeniyle “Nahnü nahkumu biz’zahir” kelimesinden sonra ayetin gizeminin ve ilahi kader tarafından alınmasının daha uygun olacağını düşünüyorum. “İsa, O’nu göğe kaldırmadan ve sonra O’nu diriltmeden önce öldü.”
Ayrıca ayetin anlamı, ayetin ölümden üç gün sonra kaldırıldığı şeklindeki Hıristiyan inancıyla da uyumludur.
Devam: Bölüm 3 Dünyanın Sonundan Önce Hz. İsa’nın İnişi
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]
İlk Yorumu Siz Yapın