din felsefesi
Din, bireysel ve toplumsal yönü olan, düşünce ve uygulama açısından örgütlenmiş, insanlara bir yaşam biçimi sunan ve onları belli bir dünya görüşü etrafında birleştiren bir kurumdur.
Toplumun her kesimini ilgilendiren din ve felsefe, konuları ve sorunları itibariyle yan yana var olmakta; Ama alanlar ayrı. Din felsefesi, bir dinin temel iddiaları üzerine akılcı, kapsamlı ve tutarlı bir düşüncedir. Dinin mahiyeti, özü ve değeri hakkında spekülasyon yapmaktır. Dini bir düşünce nesnesi haline getirdi.
1. Teoloji ve din felsefesi arasındaki fark
-
Teoloji dinle ilgilenir. Amacı, dini sağlamlaştırıp yorumlamak ve böylece müminlerin imanını güçlendirmektir.
-
Teoloji doğrudan inanca dayanır. dini hükümleri hiçbir şekilde sorgulamaz; Bu bakımdan dogmatiktir. Oysa din felsefesi özgür düşünceye, nesnelliğe ve sorgulamaya dayalıdır.
-
Teoloji, belirli bir din ve onun sorunları ile ilgilenir. Dolayısıyla Yahudi teolojisi ve Hıristiyan teolojisinden bahsedebiliriz. Öte yandan, din felsefesi genel olarak dinle veya dinlerle ilgilenir.
2. Dinin felsefi temelleri
-
Din felsefesi dine rasyonel bakmalı, dinin temel tezlerini aklın bütün imkânlarıyla gözden geçirmeli ve sorgulamalıdır. Bu, dinin temel ilkelerini ve inançlarını akıl ve mantıksal analiz yoluyla pekiştirmek anlamına gelir.
-
Din felsefesinin dine bakışı tutarlı olmalıdır. Tutarlılık ise yorumlarda tutarsızlıkların olmaması, tutarsızlık ve tutarsızlıkların giderilmesi anlamına gelmektedir.
-
Din felsefesi, dine olabildiğince kapsamlı ve kapsamlı bir şekilde yaklaşmalıdır. Örneğin, din felsefesi ile uğraşan bir filozof, ruhun ölümsüzlüğü veya ahiret hayatının varlığı sorununu ele alıyorsa, bu konuyu tüm yönleriyle değerlendirmesi gerekir.
-
Din felsefesi rasyonel olmalıdır. Din lehinde veya dine karşı bir anlayışa girmemelidir. Din Felsefesi Genel olarak Tanrı var mıdır? evreni o mu yarattı? Vahiy mümkün mü? Ruh ölümsüz müdür? Şunlar gibi sorulara odaklanır:
3. Din felsefesindeki temel sorunlar
a. Tanrı’nın varlığı sorunu
Din felsefesinin özünde Allah’ın varlığının delili vardır.
Çünkü dinin yerleşebilmesi için Allah’ın varlığının ispatlanması gerekir.
bu konuda;
Tanrı var mı?
Allah’ın varlığının delili nedir?
Tanrı’nın varlığının özü nedir?
sorular sorulur; Onların lehindeki veya aleyhindeki deliller tartışılır ve incelenir.
B. Tanrı’nın temel niteliklerini belirleme sorunu
Tanrı’nın evrende aşkın mı yoksa içkin mi olduğuna dair yaklaşımlar vardır. Tanrı’nın ezeli ve ebedi olmak, her şeye gücü yeten, yaratılmamış ve her şeyi bilen gibi niteliklerine odaklanır.
c. vahiy olasılığı sorunu
Tanrı ve insan iki ayrı varlıktır. Böylece ;
Allah emir ve emirlerini nasıl iletir?
İki farklı varlık, Tanrı ve insan arasındaki iletişim nasıldır?
Sorularından da anlaşılacağı gibi, sonlu bir varlık olan insan ile ezeli Tanrı arasındaki ilişkiyi sorgulamaktadır.
Dr.. Ruhun ölümsüzlüğü sorunu
Ölüm bir son mu?
Ruh ölümsüz müdür?
Ölümden sonra yaşam var mı?
Beden yok olunca insan ruhu da yok olur mu?
Bu sorularda din felsefesi, ilgili görüşlerin delillerine nasıl dayandırılacağını inceler.
bana göre. Evreni yaratma sorunu
Evren yaratılmış mı yoksa sonsuz mu?
Tanrı ile evren arasındaki ilişki nedir?
Tanrı aynı evren midir, yoksa ondan ayrı mıdır?
Sorular soruldu. Bu konudaki görüşler gözden geçirilir ve irdelenir.
4. Tanrı’nın varlığına ilişkin bazı yaklaşımlar
Tanrı’nın var olmasının üç farklı yolu vardır:
-
Ya da değil, Tanrı’nın varlığını kabul etmeye ve kanıtlamaya çalışır.
-
ikincisi, Allah’ın varlığını inkar eder ve bu iddialarını ispatlamaya çalışır.
-
Üçüncü, Tanrı’nın var olup olmadığını bilmenin imkansız olduğunu savunuyor.
a. Allah’ın varlığını kabul edenler
Allah’ın varlığını kabul eden görüşler üç gruba ayrılabilir. İnanç, Deizm, Panteizm. Tanrı’nın doğası hakkındaki görüşlerinde birbirlerinden farklıdırlar.
aa. tism
Allah’a iman demektir. Tanrı’ya inanmamak anlamında ateizme karşı çıkıyor. Tektanrıcılık, evrenin yaratıcısı ve koruyucusu olarak Tanrı’nın varlığını kabul eder. Tanrı ezeli ve ebedidir. Evrende olup biten her şey O’nun iradesinin ürünüdür.
Teistik düşünürler, Tanrı’nın varlığını akıl yoluyla haklı çıkarmak için kanıtlar ileri sürerler.
-
Varoluşsal kanıt: Burada Tanrı’nın varlığı, Tanrı’nın tanımından kaynaklanmaktadır. Buna göre Allah en mükemmel varlıktır ve ondan daha mükemmel bir şey düşünülemez. Yetkili bir nesne, yoksa nitelendirilemez. Yani Tanrı var.
-
Kozmik kanıt: Hiçbir şey sebepsiz olmaz. Var olan her şeye, kendisinden tamamen önce gelen bir şey neden olur. Bu sebep-sonuç zinciri sonsuza kadar devam edemez; Nedensel açıklama gerektirmeyen bir varoluşta sona erer.
Böylece nedensel ilişkiden evrenin ilk nedenine geliyoruz. Bu ilk neden Tanrı’dır.
-
Sipariş ve amaç kanıtı: Evrendeki her şeyde bir düzen vardır. Hiçbir doğal varlık kendini düzene sokamaz. Bu durumda Allah’ın kudret ve irade sahibi, evreni düzene koyan bir varlık olarak var olması gerekir. Gezegenlerin yörüngelerindeki hareketleri, Allah’ın varlığını ispatlayan bir sistemin delilidir.
baba. deizm
Deist düşünürler Tanrı’nın varlığını kabul ederler. Ancak onlar, Tanrı’nın kozmopolit olduğunu, yani planlayıp yarattıktan sonra evrene karışmadığını iddia ederler. Varlığı akıl yoluyla bilinebilen bir Tanrı anlayışına sahiptirler.
a. panteizm
Tanrı ile evreni birleştiren ve her şeyi Tanrı olarak gören felsefi öğretidir. Bu öğretiye göre, doğal düzen Tanrı’nın bir tezahürüdür. Tanrı’yı evrenin kendisi ve süreçleri olarak tanımlar. Tanrı, evreni kuşatan bir varlıktır. Evren ve Tanrı bir ve aynıdır. Her şey Tanrı’dır ve Tanrı her şeydir. Onun işi Tanrı ile aynıdır. Evrendeki tüm varlıklar gibi insan da Tanrı’nın bir parçasıdır.
Başlıca temsilcisi Spinoza’dır.
B. Allah’ın varlığını inkar edenler
Allah’ın varlığını inkar eden görüşler ateizm, İnsanlara da ateist denir. Ateizm küfürdür ve tüm dinlere karşıdır.
Ateizm, Tanrı’nın var olmadığına dair kanıt bulmaya çalışır.
-
Kötülüğün kanıtı: Yaşadığımız dünya deprem, salgın hastalık, kuraklık gibi kötülüklerle dolu bir dünya. Böylesine bir kötülük karşısında mutlak iyi olduğunu iddia eden bir insanın Tanrı’ya nasıl inandığını merak eder. Yüce Allah tüm kötülüklerin olmasını engelleyebilir. Mutlak ve her şeye gücü yeten bir Tanrı’nın varlığının bu dünyanın kötülükleriyle hesaplaşamayacağı varsayımıyla Tanrı’nın varlığı reddedilir.
-
Ahlaki Sebeplerle Kanıt: Bu görüşün düşünürleri, ahlak söz konusu olduğunda insanın Allah tarafından belirlenen bir özünün olmadığını, özünü insanın belirlediğini savunmuşlardır. İnsan özgürlüğünün ancak Tanrı olmadığında sorgulanabileceğini iddia ettiler. Bu görüşü destekleyen filozoflar Sartre ve Nietzsche’dir.
c. Allah’ın varlığının veya yokluğunun bilinmediğini iddia edenler
Tanrı hakkında bilgi sahibi olamayacağınızı veya Tanrı’nın var olup olmadığını kanıtlayamayacağınızı iddia eden felsefi bir doktrin. bilinemezcilik (Agnostisizm) denir. Agnostikler, prensipte Tanrı’nın var olup olmadığını bilmenin imkansız olduğunu savunurlar. Onların görüşü, Tanrı’nın varlığı ya da yokluğu değil, bizim O’nu bilmememizdir.
sofistler Göreli anlayışları Tanrı’yı da kapsıyor ve Tanrı’nın varlığının ya da yokluğunun bilinemeyeceğini savunuyorlardı. sofist protagoras, Tanrılara gelince, onların ne var olduklarını ne de var olmadıklarını biliyorum; çünkü konunun belirsizliği ve insan yaşamının kısalığı gibi bu konuda bilgi edinmenin önünde pek çok engel var.
Kaynak:www.derszamani.net
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]